非典，婴儿，心理，看似杂乱无章，互无关联的东西。在最近的日子里却一直在俗人脑子里碰撞。由于防治甲型H1N1流感相关规定，飞机上如有发热病例，包含前三排，后三排乘客需要到指定宾馆隔离。而其中就有些不懂中文，或者装做不懂中文，企图浑水摸鱼的外国人。于是，俗人与其他同事也跑到隔离酒店，用现代通讯手段——电话与其沟通。在这一过程中，听到某卫生防疫部门人员说，非典“来无影，去无踪”。即没查到来源，也未说明白如何消除。

 

    为什么一定要把所有事情的来源和发展方向搞的象家谱一样呢？这个问题，是学校里一直这么教育的。可学校里的教育一直是只告诉你做1，2，3，4，学A，B，C，D，从来不说为什么要这样。所以，很多象俗人一样的孩子们就这样机械的长大，也从来不思考自己为什么这样1，2，3，4，A，B，C，D的长大。等长大了，又面对着柴，米，油，盐，衣，食，住，行，也就更加习惯于约定俗成的条条框框了。

 

    女儿6个月了，惊奇的发现自己很多方面和婴儿一样。晚上很困了，可还是睁大眼睛不愿意入睡。虽然周围的人出于善意为自己做出一些安排，可自己却未必能够理解。执着于眼前感兴趣的事物，对远处的东西需要别人指点......总之，会不断的从孩子身上发现自己的缺点，又会不断地设计她的未来。什么是婴儿心理，也才开始渐渐清楚。

 

十年之前，我在上学；十年之后，我在工作。

十年之前，八个人住一个房间上下铺；十年之后，两个人住自己的房子。

十年之前，花三元钱，挤食堂，拿饭盆，排队打饭（偶尔去个小食堂，下个馆子）；十年之后，花三千元钱，吃顿饭，需要排队掉头换另一家。

十年之前，想起要做的事，马上就做；十年之后，经常忘记自己要做什么。

十年之前，生活条件虽不优越，可十分快乐；十年之后，生活条件有所改善，可很少快乐的理由。

十年之前，只要有时间有钱，拿起背包就去旅行；十年之后，有了时间有了钱，也没有离开熟悉的环境。

十年之前，从来没有想过明天会是什么样；十年之后，天天预测明天，可没有一次压对宝。

十年之前，认为一切可以完美；十年之后，对一切不完美视若无睹。

十年，转眼即逝，过去一个，来了下一个。

周小川说了，要利用现有的SDR改革国际货币体系，“SDR具有超主权储备货币的特征和潜力，扩大其发行量有利于IMF克服在经费、话语权和代表权改革方面所面临的困难。”还指出：SDR具有超主权储备货币的特征和潜力，其扩大发行有利于IMF克服在经费、话语权和代表权改革方面所面临的困难。还煽动IMF的成员国在政治上给予支持，尽快通过97年IMF第四次章程修订及SDR的分配决议。显然，如此呼吁，诸如日本、俄罗斯、IMF等是乐意坐享其成的。

 

一天后，奥巴马也说了，美元依然“非常强势”，没必要进行新的货币体制改革。美国是“全球最强大的经济体，有全球最可信的政治体制。”“我需要指出来，美元现在依然非常强势，”奥巴马说，“我不相信现在需要进行新的全球性储备货币体制改革”。

 

口水战就这么打起来了，过去几年中国还是在被指责“操控人民币汇率”的背景下而保持沉没的羔羊，今年就成了要把皇帝拉下马的农民起义军了。这种转变，带来的欢欣鼓舞，对俗人而言，是要超过举办奥运会的。假如在10年前，有人说出同样话语，美国方面也许不会有人做出任何回应（当然，也不会有中国人如此不识实务）。人家，根本无须理会你说些啥，也没人跟着你摇旗呐喊。可现在，周小川一篇文章，把奥巴马、伯南克、盖特纳都引出来，以示周小川之言语是狗屎，是放屁。

 

当然，美国为了挽救自身的危机而不顾及其他国家利益，将自己凌驾于全世界人民之上。这种行经，本身也真够小人的。一片繁荣景象时，乐得坐拥其成，可繁荣过后就想把脏水引到别人头上。这种自私的想法，每个人都有，也可以理解。但放诸一个集体，一个国家，显然有失王者之气。很容易让人想起：廉颇老矣，尚能饭否？

昨天看两会报道，又有人提出：中国用了短短几十年完成了发达国家几百年才取得的成就。俗人每次都听到类似说法，都有种莫名其妙的感觉，只想送一句：不以为耻，反以为荣。难道西方国家发展的几百年里，没有中国，没有中国人吗？还有，在中国发展的几十年里，西方国家就没有发展么？发达国家的人均收入是多少，中国的人均收入又是多少？为什么一定要拿自己的长处和别人的短处做比较呢？这不是小人所为么？

 

去年，中国经济发展对全世界经济贡献率达到20%，如果今年达到8%的目标，中国经济对世界的贡献率将达到50%。听上去，中国强大了，了不得了。对世界经济贡献率达到100%了，不也是一个大垃圾桶吗？全世界都是指望依靠中国摆脱危机，其结果不就是把脏水都引向中国吗？现在亚洲范围，日本正积极将脏水向外泼。韩国就象一个立了牌坊的婊子，在全体国民反日的表象下，金融货币政策却向妓女迎合嫖客。最后，中国还要接纳从嫖客国家流出，婊子国家中转而来的脏水。就这么个结果，有理由沾沾自喜吗？更何况，保八的目标到底能否实现，恐怕也没有预测的那么容易。老百姓的收入永远赶不上物价，如果能超过物价上涨的速度，才是一个值得吹嘘的成绩。就现在的情况，俗人固执的认为没必要夜郎自大。金融危机滞后的效应还未表现出来，真正的暴风雨只会越来越猛烈，越滞后，危机的破坏力越强！

 

 

 

 

96年，考上大学，第一次接触WINDOWS操作系统。当时头脑中的印象，电脑唯一的用途，就是RPG游戏。那时候玩的是“仙剑奇侠”，后来被认为是非常经典的游戏。也许，正是因为这部游戏，带动后来中国游戏产业的蓬勃发展。当年，有着多少青年，像我一样点灯熬油的，就为了把游戏打通关。随后，就迷上了RPG游戏，“金庸群侠传”、“神雕侠侣”、“天龙八部”…….现在看来，都是老掉牙的游戏了。现在，玩网络游戏，开始腻了，没多大意思了。

为什么RPG游戏这么引人入胜呢？好的游戏，情节好，让人爱不释手。更重要的是，游戏可以存盘，可以重来，可以有太多的选择。而生活就不然，一切只要开始，就没有往前或往后的选择。有再多的想法，也只能做现在的事情。即改变不了过去，也决定不了未来。在游戏里，你就可以大刀阔斧，按照自己的想法设计一切。一旦发现有违初衷，或者想法改变，随时可以调出存档，了大不起，重头开始，一切都可以解决。但生活里，除了歌词能唱唱重头再来，谁能回到孩提时代，重新活过呢？

 

                                         ——有感于时间飞逝，人面桃花。

    俗人昨天与一久未谋面的高中同学在一片欢庆祥和的气氛中，进行了亲切友好的见面。两人谈古论今，上至天文，下止地理，九天揽月，下海捉鳖，胡诌八扯，乱七八糟。总之，是两仙过海，各显能事，口若悬河，漫天飞舞着亮晶晶的唾液。

 

    朋友在股票、期货、实体方面牛刀大试，颇有心得。奈何对牛弹琴，偏偏遇到我这么一个经济白痴。最后成了口传不足以达意，赤膊上阵，连纸带笔，一顿言传身教，把俺弄的更似是而非，摸不到头脑。嘿嘿！

 

    朋友是陪同俺应付工作，工作结束后，我们异地再战。刀光剑影，拳打脚踢，你来我往，杯槲交错，一人又干掉一瓶啤酒，大有夸父之势。酒没喝多少，烟吸掉了两盒，整得我现在嗓子还挺难受。

 

    随历经探讨，切磋，最终还是在一个问题上达成一致。“闻道有先后，术业有专攻”，贩夫走卒，自得其乐，一壶浊酒，亦不为快哉？锦衣玉食，先日出而出，后日落而归，众星捧月，然则自省吾身则曰不足，焉何乐之有耶？故我辈江湖儿女，何谓成败？成功还是失败，这是一个问题。

 

    自己对自身的评判，是唯一的标准（请允许俗人放肆一次）。如果真正懂得知足常乐，就会对自己满足一点。满足多了一点，成功地喜悦就会多一点，失败的苦闷就会少一点。否则，在所有人眼里都很成功的你，却成了在自己心里唯一的失败者，不是很愚蠢吗？

今天中午，和老妈一起吃饭，谈起个有趣的话题。老妈说，刚有我的时候，晚上洗了一家老小的衣服凉在院子里，睡下。当然，那时候住的并不是带院子的别墅。而是，有院的平房。深夜，贼至，窃全部衣服，里面据老妈说，还有大人、小孩的内裤。很难理解，偷这些东西，有啥大用呢？

 

老妈说，那时候被盗物品，虽不价值连城，但对于一个家庭来说，却可关乎国计民生了。洗了的衣服，里面有一小部分是要第二天干了后要穿上的。既然被偷了，只能省略部分程序，少穿某样东西，达到蔽体的效果既可。还有大部分的是唯一的换洗衣物，被偷了，就也只能把现在穿的，变成前面所说的，小部分的，不具其他后备力量的，脱了得洗，干了就要穿的了。

 

想想看，不觉得有意思吗？到底是衣服多了好呢，还少了好呢？多了，当然是不怕偷（也不会有人偷，除非是能够流通的硬通货，嘿嘿），而且不用太勤快，脱下就要洗。不过呢，缺点也是有地，那就是得找地方放，还要花好多心思，杀掉好多脑细胞想想今天、明天乃至后天要穿那件。还有，就是要不停的想尽各种理由税服自己，丢弃还是很新的衣服。

 

如果，倒退30年，问题就简单得多了。衣服都一个样，裤子都一个样，啥啥都一个样，也许只有里面的人，是不一样的。好处呢，就是不用想了，反正都一样，想了也是白想。倒也适应懒人，但是得勤快到，脱了就要洗的程度。否则，没得换了就。

 

这么看来，倒也符合勤劳就会富裕，这一中国人的传统观念哦。嘎嘎，胡言乱语，不知道大家能看明白不？！

 

现实总是和幻想重叠，让你有种似曾相识的感觉。很多习以为常的东西，就没有人去追根问底的去想一想，为什么？

 

住在城市里的人，是城市户口；住在农村里的人，拿农村户口。这是个很小的事，一直以来我是没有太大的观念，将二者区分开来，以达到泾渭分明的程度。曾经有位同学，对另一位同学说过：农村人，就是赶不上城里人。可“另一位同学”，恰恰就是一名农民的儿子。“有位同学”在“另一位同学”的质问下，答：你不一样。这个问题，如果追溯到以前的大泽乡，好象会有异曲同工之效。

 

可现实里，为什么有太多的事实证明，城里的孩子拥有的，比另外一些孩子多出太多的东西呢？所有人都知道，没有农民吃啥，没有农民穿啥，没吃没穿，你还臭美啥的道理。可就是改变不了这个现实状况，你不觉得很讽刺，很无奈，很启蒙吗？

终于在08年到来之前赶回了大连，没有异乡为客。平淡的一年，又将结束了，30岁的序曲悄然奏响。接下来一年里的目标，还是那么飘渺，反而不象儿时一把喷水抢，一大把羊肉串就很满足，那么简单了。

 

难怪，人们都说老人和小孩一样，变得单纯。无欲则刚，老人和孩子的欲望都很少了，单纯起来也容易点。可现在究竟在追求什么，都很难搞清楚。患得患失，虽然很可悲，可毕竟还会害怕失去。可在得到后，发现竟不是自己想要的，不是更可悲吗？

 

生活，总是这样，跟大家开着不大不小的玩笑。有时候，让大家不是很轻易的得到自己想要的东西；有时候，又让你干脆不知道自己想要什么。出差期间，一位老者酒后评判人生，听起来哲理十足。可人生是否完美，生活是否幸福，欲望是否得到满足，只有自己能说清楚，别人看到的不过是表象。表象，终究是苍白的，是能看到的，感受不到的呀！？

      最近，想起来一位朋友从网络上引用的一段话，“我们就象爬在窗户上的苍蝇，前景一片光明，却找不到出路”。

      想想看，如果你是那只苍蝇，有什么想法？打破玻璃，冲出去？苍蝇显然无力打破玻璃吧。那对这只苍蝇，只有这么几条路了。仔细查看下，窗户关严没，或者有没有其他通道，能避开玻璃，到达玻璃的另一面。幸运的话，窗户没关，或者窗框上有个洞什么的。窗户缝隙小，或者其他通道窄，可能会因为需要通过而受伤。代价付出的是否值得，还需要判断。再有呢，可以考虑放弃玻璃的对面。毕竟，隔者玻璃所见到的，未必真就是光明的前景。真正到了对面，也许会觉得，还是来的那面更好。这样，又要面对出来时的问题了。

      看来，做只苍蝇也是很累的，不过还好，起码有象我这样一个人为它操心。

 

 

 

 

没有思想的人生，是没有丝毫意义的。只有思考了人生的意义，人的生命才会有意义。大多数书本上都如是说，大部分哲人都如是主张。仿佛，思考过了，思考多了就是哲人。听起来，真的很有道理，唬倒一大批人。

 

我只知道，时下玩这些悬的呼啦的东西的人，都是事业有成，身家最少也要过千万的人。成天把周易，佛学，哲学......把玩于股掌之间。而芸芸众生每天依然忙碌于三斗米和二尺布之间，这样说，前者是否真的就比后者意义更大些呢？

 

作为群体，我想脱离了其他人，每个人的存在都会变得没有意义。，即使你有再多钱，在多的地，再多的房子，再多的......，只有大家凑到一起了，你才有意义，我才有意义，他才有意义。正所谓一沙一世界，一人一宇宙。因为有了我，才有我去感受这个宇宙，而没有了我，对我而言，也就没有了这个宇宙。而即使没有了我，这个宇宙依然存在，知识没有了那个属于我的宇宙。

 

难道，忙于生计的人生就没有意义，经过反思的人生就有意义了？我只感觉到，思想多了意义没看到，只增加了很多烦恼。也许，这也是哲人和俗人的差别吧。

      回来一个月了，每天工作，休息，与人明争暗斗，心境虽还平和，可思想却象口被安装了抽水机的井，一点点被吸空了。整天浑浑噩噩，什么想法都没有，更没有兴致码字。连想法都没有了，也码不出来象样的东西来。

 

      现在，可以理解了，为何写字的人，都需东跑西癫。在充分适应的环境里，实在难得有什么新鲜想法。少了想法，根本连提笔的开端都形成不了，真是可悲。

 

      最近，发现国内的SPACE超级难打开，经过连续两个礼拜的努力，终于黄天不负BLOG有心人，让我于2006年8月16日上午9时顺利打开页面，如果一会发布的时候出现连接不到服务器的状况，估计俗人有50%几率吐血。

 

      经过一年磨练，最近又有偶得，发现做人实无必要着急上火，尤其是对待周围的工作和事情。试想，大家每天都要洗脸刷牙，可是有哪个人对带每天一次或着每天N次的常规性事物产生过厌烦心理呢？好象，每人都津津乐道，天天不间断。

 

      既然大家对待这种经常性的琐事，都可以抱着一颗宽容的心，从不着急上火，又有什么理由因为工作也好，什么也好而产生的N天一次，或者也许一辈子才一次的事情而着急上火呢？

 

      如果大家都能够用这种思维去思考，直接作用就是没人着急上火了，间接作用，估计社会很难进步了。

      听一同学说，遇到一个在中国呆过很久的鬼子，扬言很了解中国，并且狂妄称中国人是政治奴隶，鬼子是经济奴隶。真是好笑，我没在场，如果我在，估计酒又没法喝了。记不清楚几次了，反正，经常把鬼子驳斥得无路可走的经历，比比皆是。

 

      韩国人是不是经济奴隶，我不是很了解，也不想过评论。只说说中国人，如果非要扣个奴隶的帽子，那么中国人只能说是经济奴隶，而绝非政治奴隶。当然，中国人口众多，很难说13+亿人口都是一个类型，只是泛泛而论。

 

      时下，有多少中国人关心政治？我满眼皆是捞钱的人，关注实事，了解政治的人，只占很少一部分。能说出全部政治局常委的人，几乎找不出来，不知道各大部委一把手名字的，大有人在。以经济建设为中心的主题，已经唱响神州大地N多年了，人们早已不再关心政治，眼里都是花花绿绿的钞票了。政治，在中国是属于少数的，绝对不是大众的。

 

      造成这样的起因，俗人认为是文革，而决定性的因素，是改革开放。文革，改变了中国人的信仰，信仰出现危机对一个国家而言，可谓灭顶之灾。邓小平的伟大之处，并不在于增强了中国人经济意识，强化了中国的综合国力，提高了中国人的生活水平，而是在于成功转嫁了中国的生存危机，转移了中国人民的视线，给全中国人民再次洗脑，把信仰危机转移到经济危机上，把中国人从政治奴隶改变成为经济奴隶。

        从这点上看，上述那位老兄所理解的中国人，只能说是文革以前的中国人。而那个时候，他老兄大概连中国在哪个方位还不是很清楚呢吧？

      昨天在电视上看到东方时空对尹同耀做的一个专访，非常气愤。奇瑞在创业之初，和中国的其他汽车企业采用的是相同的道路——与国外企业合作。但是，众多国外企业提出来的合作条件，都被尹同耀称为《南京条约》，对于合作双方根本就不是一个平等的合作合同。即使如此，与奇瑞合作的众多国外企业仍一再变卦。在得知西班牙的一家企业愿意与奇瑞合作后，尹同耀与两位同事赶到西班牙，尽最大的努力之后，得到的答复依然是：对不起。

 

      在低三下四，屡次受挫后，奇瑞决定走自主研发的道路，不再仰人鼻息。从英国购入一套二手发动机生产线，然而英国工程师在货到后，每天只是喝喝咖啡，散散步，一天天的拖延安装调试。并且，威胁道，如果你们把机器碰坏了，后果自负。忍无可忍，尹同耀组织了一些以中专生，下岗职工为主的乌合之众，千辛万苦，将设备组装成功，投入生产。这时，英国的商人来到中国，找到尹同耀，表示道歉，并愿意代理奇瑞的产品。尹同耀实实在在的回答道：我的产品如果真需要代理商，也不能找你这样的骗子啊！

 

       尹同耀生长在农村，小时候最大的乐趣就是追着拖拉机跑，所以大学专业选择了汽车专业。他说，那个时候，做梦也想不到自己居然有一天可以开着车上下班。从进入奇瑞后，一直在坚持“715”，就是每周工作7天，每天工作15小时以上，患下一系列的职业病。但是，奇瑞从无到有，创造了中国汽车史上的奇迹。用9年时间，走完国外企业需要20年才能走完的路。并且为为其生产的汽车引擎起了个我喜欢的名字——中国芯。

 

       我为中华骄傲，我为我们民族的汽车骄傲，我更为尹同耀喝彩。我相信他说的话：给我们20年，我们会把中国的汽车做的像中国的电器，中国的电视一样好。

 

       PS：中国汽车也好，电器也罢，性价比高低，公道自在人心。我只想问问大家，中国人不买中国造的物件，还指望谁去买？既然不喜欢国产货，奉劝各位，吃饭、喝水，上厕所用的厕纸，穿的衣服......都不要用中国制造的了，房子也跑华尔街买完，装4个轮子推回来，找一山清水秀的郊区安置好。我非常的弄不明白，也经常被外国人问得哑口无言：“为什么你们中国人到国外都不喜欢买made in china的东西呢？”想厚道的回答一句：“中国人，贱！”却又怕被吐沫淹死。

      前两天，看了798里一个工坊出品的沙发，说实在的，和80年代火车站候车室里的长条凳子造型差不多。短一些，包上了段子面，大红色的。

 

      让那作品主人一介绍，嚯，了不得了。什么现代工艺加工啦，什么民族特色啦，什么既适应现代风格家装，又可放置在传统中式家庭里啦。说实话，搞不明白艺术家、工匠、民工的区别了。要说很多艺术家，在成名前也就是个工匠或民工。成名以后，就可以雇佣大批工匠、民工为他制作了，贴上他的名字就成艺术品了。

 

      要说，这艺术，还真就是一个氛围。留起长头发，续起胡须，钻进798，嘿，一艺术家。可这艺术家，昨天可能还站马路上举个牌牌: "刮大白"。或者，蹲哪胡同地上放一帽子，同样放个牌牌：“画像20元”。

 

      哈哈，明天我也改行，当个艺术家。没有作品，咱当一行为艺术家还不成 吗？

闲极无聊，报名参加了个语言班。虽然授课内容很简单，只用30%的注意力，既可应付听讲。但是，还是有所收获。

 

趣闻一：今天，就再次发现东西文化的有趣差异。由于临时进来两个插班生，大家被迫再次进行自我介绍。东方学生100%无一例外起立发言，首先进行问候，然后介绍自己。西方学生则100%无一例外的坐在座位上，有的有问候语，有的直接切入主题，向大家介绍自己。

 

趣闻二：每节课的结束时间为12：30，今天老师按时下课，但课后到每个学生的座位解答问题。东方学生都规矩地坐着等待老师下课的指示，西方学生则收拾妥当后，起身下课。

 

想起多年前在北京学英语的时候，开班前听过俞敏洪的一个讲座，大部分内容已经忘记，唯独对“你哪那么多不好意思”记忆犹新。当时，好像说起练习发音的时候要大声，说话要大声，去D厅要放开，总之不要不好意思。其实，周围的人都不会特别注意你，你没有理由，也不应该紧张。

 

确实，我们好像有太多的“不好意思”了。做这不好意思，做那不好意思，总之就是不好意思。 而“不好意思”，是一个很尴尬的词汇。如果需要翻译成外文，大部分情况都被翻译成“害羞”或“对不起”了。虽然以上两种情况占据了“不好意思”的大部分表现方式，不过，“不好意思”的第三种含义则是种非常微妙的，东方人尤其是中国人特有的一种情节。

 

这种情节，是一种主观上不想去做，而在客观上选择“害羞”为由的“不好意思”。而主观上，未必是因为“害羞”而放弃某种行动。

 

和东西方音乐节奏一样，东方的节奏是“强-弱-弱”，而西方则为“弱-弱-强”。表现上的差异，东方是没有结尾，历久弥长的，而西方音乐则表达出一种结束的姿态。这样，造就了东方人，表面上看似墨墨迹迹，没完没了，而骨子里则是放弃结尾，讨厌结局的一种情节。反观西方人，则与之相反。

 

于是，东方人就多了这么些“不好意思”，不好意思做这，不好意思做那。于是，不用做这、那的，自然就不会有结尾和结局。这么循环下来，就越来越不好意思，不好意思也越来越多。

 

PS: 以上纯为本人个人观点，东西方也为泛指，望君莫对号入座，浮想联翩。

不要责怪国足场上的队员以及场下的替补，既然能够代表国家出赛，代表全中国的爷们与其他国家的爷们对抗，我想，每个人的心里还是想打好比赛的。更何况，每胜一场比赛，每进一个球，都是有经济利益做刺激的。哪个人不想拿这笔银子呢？而多次的表现下来，不是他们不想打好，而是只能打成这样了。如果，球迷们把中国足球的失利归咎与球员，显然是做人不够厚道。就象，你非要要求母猪一定要会爬树一样，这是典型的强人所难。人家，只能踢成这样，球迷们一定要叫嚣着“冲出亚洲，走向世界”。与其如此，倒不如研究下，怎么教会母猪爬树。

其罪不在球员，我们探讨下，是否需要责怪教练。我认为，责怪教练，更为荒诞。既然，选出这么11个货色来，再出色的教练，恐怕也无能为力。想必，“上帝哭了”的笑话大家都听过。若非如此，只需出钱，请上帝来当教练就可以了。既然连上帝都认为，无法使这11个人踢好球，我们还有什么理由责怪教练呢？

那问题到底出在哪里？我想，应该问下，是谁从10多亿人口里，培养并选拔出这11个人来的？难道，偌大一个中国，真的就只能培养出这样一支足球队伍吗？大家都很清楚，足球起源于中国的蹴鞠。为什么，和中国的四大发明一样，最后都成为洋鬼子们嘲笑我们炎黄子孙的道具了呢？为什么，我们祖先能够玩好的东西，到了我们手里，却都玩不转了呢。我们的祖先能够利用这些东西，玩转世界，到了我们这里，成了世界反过来玩耍我们。

问题到底出在哪里，我是俗人，百思不得其所。但有一点，请大家不要再责怪球员和教练。那是不厚道的，也是不人道的，有责怪球员和教练的工夫，还是利用起来和母猪打交道更好一些。

这俩人显然不是同一时代，但却很有意思，俗人来对比分析下。因为昨天晚上电视上介绍了赵树理生平，今天早晨电视里采访了小野洋子。

赵树理，是山药蛋派的创始人，称“不愿做文坛作家，只愿做文摊作家”。写作风格贴近农村，深受普通农民喜爱。由《小二黑结婚》成名，但发行初期，被质疑其文学价值，遭到拒绝。由彭总一纸令下，一炮走红。

约翰列农，甲壳虫主唱，摇滚代表人士，有“摇滚之父”的称号。同时，他也表达着狂热，先锋，敏感，但也有不少吸毒，纵欲的成分；其妻小野洋子，先锋派艺术人士。一句话，就是——酷！最后，被失望的歌迷枪杀位于曼哈顿的公寓前。

赵树理说，中国（当时）的文坛太高，只有少数人能登上，所以他只想做个文摊作家，希望自己的作品只在书摊上卖两、三个铜板。所以，他写的作品直白，普通农民如何说话，他便如何写作。

而约翰列农，直接吼叫出（当时）年轻人心里的欲望，让压抑的人群得以宣泄。他的门槛与赵树理有异曲同工之妙，就是接近群众。

跳出此二人，看看时下国内的文学工作人员。好像，赵树理“遗风”颇为明显，门槛一降再降，从醍醐灌顶的警示作用，一直下降到裤腰带之下。好像，写来写去，总是腰带低下那点事情。贾平凹、王朔、亦夫.......网络作品最为走红，吸聚人气的作品，也大多如是。

俗人自知偏激，但仍然要说：总觉得多年来的文化工作，最大的成果就是把裤腰带以下的作品高尚了。仿佛，以前此类作品都是黄色淫秽书刊，现在，没点淫秽则难称文学作品的味道。

从某种意义上讲，从“赵树理”发展到“约翰列农”，这就是我们所走来的过程。